Cuestionamiento identitario y feminizaciĆ³n de la voz, con Femivoz

Un cuestionamiento identitario vital ligado a la expresiĆ³n como seres sociales ha originado una revoluciĆ³n de las identidades hoy en dĆ­a.

AsĆ­, el ser humano se aleja del binarismo de gĆ©nero, polarizado entre lo femenino y lo masculino, dejando paso a toda una serie de identidades emergentes y diversas. Frente a este cuestionamiento identitario, hay personas que se van a alejar de los polos femenino y masculino, pero otras, manteniendo una visiĆ³n binaria de la identidad, van a querer expresarse de una manera personal e Ć­ntima frente a la feminidad o la masculinidad. De esta forma, a dĆ­a de hoy, cuando se habla de entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n de la voz, esto no implica que se estĆ© obligado a atarse a estereotipos, vocales y expresivos cerrados, como lo eran hasta hace solo algunos aƱos.

Por ello, en el entrenamiento vocal propuesto por la logopeda y vocĆ³loga Mariela Astudillo, el cuestionamiento identitario es la base para definir los objetivos del entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n y armonizaciĆ³n de la voz.

ĀæQuĆ© es la identidad?

La primera pregunta que uno se debe hacer, es ”ĀæquiĆ©nes somos?”, como se percibe el mundo, como se desea expresarse en Ć©l y sobre todo, como se desea ser percibido.a.x.s por el entorno. A la hora de definir objetivos para feminizar una voz, no solo hay que referirse a la identidad de gĆ©nero, sabiendo que este Ćŗltimo se estĆ” aboliendo cada vez mĆ”s.

Lo que hay aquĆ­ prima es la identidad, tanto la identidad personal como la identidad social de la persona. Esto se refiere a elementos y parĆ”metros vocales, como la melodĆ­a, la articulaciĆ³n, el volumen, el ritmo, y la expresividad, para trabajar de manera a modificar la voz y la expresiĆ³n de la persona, alcanzando objetivos de feminizaciĆ³n ligados al propio concepto de feminidad de la persona.

De esta forma, el entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n de la voz se convierte en un entrenamiento personal e Ć­ntimo, en el que la persona va a desarrollar todo su potencial, vocal y expresivo, en acorde con su propia visiĆ³n de la feminidad, de la voz femenina, asĆ­ como su propia percepciĆ³n del mundo como ser social.

La feminidad: ĀæquĆ© es?

Para contestar a la pregunta de ĀæquĆ© es la feminidad?, hay que referirse al propio concepto de feminidad de cada uno.a.x. de nosotro.a.x.s. AsĆ­, uno se da cuenta de que este concepto varĆ­a de una cultura a otra, de un paĆ­s a otro, de una Ć©poca a otra, etc.

De esta forma, se ve que efectivamente este concepto es tan sumamente abstracto, pero aun asĆ­ Ć­ntimamente ligado a la propia identidad de cada persona. Esto equivale a decir que para expresar feminidad a nivel de la voz, hay que partir de la propia imagen de la feminidad que tiene cada persona. AsĆ­, una voz femenina lo podrĆ” ser una persona y quizĆ”s menos para otra en funciĆ³n de su percepciĆ³n de la feminidad.

FeminizaciĆ³n de la voz

El entrenamiento de feminizaciĆ³n de la voz propuesto por Mariela Astudillo, parte, como se ha visto, del cuestionamiento identitario relacionado con el propio concepto de feminidad y de voz femenina.

Por otra parte, en este propio entrenamiento, tambiƩn se lleva a la persona a cuestionarse sobre la necesidad de feminizar su propia voz, de contestar a las exigencias sociales en cuanto a estereotipos vocales femeninos, y, sobre todo, a encontrar en ella misma, su propio potencial vocal y expresivo, aunque este pueda no corresponder con las exigencias de la sociedad en cuanto a expectativas, vocales y expresivas.

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