Un cuestionamiento identitario vital ligado a la expresiĆ³n como seres sociales ha originado una revoluciĆ³n de las identidades hoy en dĆa.
AsĆ, el ser humano se aleja del binarismo de gĆ©nero, polarizado entre lo femenino y lo masculino, dejando paso a toda una serie de identidades emergentes y diversas. Frente a este cuestionamiento identitario, hay personas que se van a alejar de los polos femenino y masculino, pero otras, manteniendo una visiĆ³n binaria de la identidad, van a querer expresarse de una manera personal e Ćntima frente a la feminidad o la masculinidad. De esta forma, a dĆa de hoy, cuando se habla de entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n de la voz, esto no implica que se estĆ© obligado a atarse a estereotipos, vocales y expresivos cerrados, como lo eran hasta hace solo algunos aƱos.
Por ello, en el entrenamiento vocal propuesto por la logopeda y vocĆ³loga Mariela Astudillo, el cuestionamiento identitario es la base para definir los objetivos del entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n y armonizaciĆ³n de la voz.
ĀæQuĆ© es la identidad?
La primera pregunta que uno se debe hacer, es ”ĀæquiĆ©nes somos?”, como se percibe el mundo, como se desea expresarse en Ć©l y sobre todo, como se desea ser percibido.a.x.s por el entorno. A la hora de definir objetivos para feminizar una voz, no solo hay que referirse a la identidad de gĆ©nero, sabiendo que este Ćŗltimo se estĆ” aboliendo cada vez mĆ”s.
Lo que hay aquĆ prima es la identidad, tanto la identidad personal como la identidad social de la persona. Esto se refiere a elementos y parĆ”metros vocales, como la melodĆa, la articulaciĆ³n, el volumen, el ritmo, y la expresividad, para trabajar de manera a modificar la voz y la expresiĆ³n de la persona, alcanzando objetivos de feminizaciĆ³n ligados al propio concepto de feminidad de la persona.
De esta forma, el entrenamiento vocal de feminizaciĆ³n de la voz se convierte en un entrenamiento personal e Ćntimo, en el que la persona va a desarrollar todo su potencial, vocal y expresivo, en acorde con su propia visiĆ³n de la feminidad, de la voz femenina, asĆ como su propia percepciĆ³n del mundo como ser social.
La feminidad: ĀæquĆ© es?
Para contestar a la pregunta de ĀæquĆ© es la feminidad?, hay que referirse al propio concepto de feminidad de cada uno.a.x. de nosotro.a.x.s. AsĆ, uno se da cuenta de que este concepto varĆa de una cultura a otra, de un paĆs a otro, de una Ć©poca a otra, etc.
De esta forma, se ve que efectivamente este concepto es tan sumamente abstracto, pero aun asĆ Ćntimamente ligado a la propia identidad de cada persona. Esto equivale a decir que para expresar feminidad a nivel de la voz, hay que partir de la propia imagen de la feminidad que tiene cada persona. AsĆ, una voz femenina lo podrĆ” ser una persona y quizĆ”s menos para otra en funciĆ³n de su percepciĆ³n de la feminidad.
FeminizaciĆ³n de la voz
El entrenamiento de feminizaciĆ³n de la voz propuesto por Mariela Astudillo, parte, como se ha visto, del cuestionamiento identitario relacionado con el propio concepto de feminidad y de voz femenina.
Por otra parte, en este propio entrenamiento, tambiƩn se lleva a la persona a cuestionarse sobre la necesidad de feminizar su propia voz, de contestar a las exigencias sociales en cuanto a estereotipos vocales femeninos, y, sobre todo, a encontrar en ella misma, su propio potencial vocal y expresivo, aunque este pueda no corresponder con las exigencias de la sociedad en cuanto a expectativas, vocales y expresivas.